အညာေဒသမွ ကၽြဲအက
12.9.12ေန႔က
ေၾကးမံုသတင္းစာမွာ” ျမန္မာ့ရိုးရာ ကၽြဲအက ” ဆိုၿပီ ေဆာင္းပါးတစ္ပုဒ္ကို
ကၽြန္ေတာ္ဖတ္လိုက္ရပါတယ္။ အဲ့ဒီေဆာင္းပါးကို ဖတ္ၿပီးခ်ိန္မွာ
ကၽြန္ေတာ္ငယ္ငယ္က အညာေဒသ ေခ်ာင္းဦးၿမိဳ႕ မွာ ကၽြဲအက ကၿပီး
ဘုရားပြဲအတြက္အလွဴခံလွည္ခဲ႔ တာကို ျပန္ၿပီးသတိရမိတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္တို႔
အညာေဒသ ေခ်ာင္းဦးၿမိဳ႕မွာ ႏွစ္စဥ္ႏွစ္တိုင္း ၀ါတြင္းမွစ၌
ဘုရားပြဲၾကီးမ်ားကို ရပ္ကြက္အလုိက္၊ ေက်းရြာအလုိက္၊ တစ္လလွ်င္ အနည္းဆံုး
၂ၾကိမ္မွ ၄ၾကိမ္အထိ့ အစဥ္က်င္းပေလ့ ရိွပါတယ္။ သက္ဆိုင္ရာအပိုင္းလုိက္
ဘုရာပြဲတိုင္းမွာ ထူးျခားမႈအမ်ိဳးမ်ိဳးႏွင့္ က်င္းပေလ့ရိွပါတယ္။
ဘုရာပြဲမက်င္းပမွီ ႏွစ္လ၊သံုလေလာက္ကေနၿပီး ေဒသခံမ်ားႏွင့္ အနယ္နယ္
အရပ္ရပ္မွာရိွေနသည့္ ရပ္ေဝးေရာက္ေနသူမ်ားလည္း ဘုရားပြဲအတြက္ အလွဴအတန္း
တင္သာမက အဝတ္အစားကအဆံုး သူ႔ထက္ငါအၿပိဳင္ ၾကိဳတင္ျပင္ၾကပါတယ္။
ထိုျမင္ေတြ႕ေနရသည့္ ျမင္ကြင္းမ်ားက ႏွစ္စဥ္ ႏွစ္တိုင္းက်င္းပေလ႔ရိွသည့္
အညာေဒသဘုရားပြဲတြင္ ေတြ႕ရသည့္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ေဒသ၏ မရိုးႏိုင္သည့္
ရိုးရာဓေလ့ပင္ျဖစ္သည္။
ကၽြန္ေတာ္တို႔အိမ္အနီးနားတြင္ ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၄၄၇ခုႏွစ္ကတည္းက က က်န္စစ္မင္း
တည္ထားခဲ႔ကိုးကြယ္ခဲ့ ေသာ ထီးလိႈင္ရွင္ဘုရားၾကီးတည္ရိွပါသည္။
ထိုဘုရားပြဲနွင့္အတူ ဘုရာ တရား ပင္႔သံဃာ၅၀၀ ေက်ာ္တို႔အား သံဃာ့ဒါန
ဆြမ္းေလာင္းလႈဳပြဲႀကီးကို ႏွစ္စဥ္ႏွစ္တိုင္း ဝါေခါင္လျပည္ေန႔မွာ
က်င္းပေလ့ရိွပါတယ္။ ထုိဘုရားပြဲၾကီးအတြက္ ေရွ႔မီွေနာက္မွီလူၾကီးမ်ားႏွင့္
ကၽြန္ေတာ္တို႔လူငယ္ေလးမ်ား ပါဝင္ေသာ ကၽြဲညီေနာင္အဖြဲ႔ဆိုၿပီး အဖဲြ႕တစ္ခု
ဖြဲစည္းထားပါသည္။ ထိုအဖြဲ႕ကို လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္ေပါင္း ၅၀ေက်ာ္ ေလာက္မွစတင္၍
ဖြဲ႕စည္းခဲ့ျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ကၽြဲညီေနာင္ဆိုသည့္အတိုင္း ရန္ေအာင္ႏွင့္
မိုးေကာင္းဆိုၿပီး ကၽြဲမ်ားကို နာမည္ေပးထားပါတယ္။ ကၽြဲညီေနာင္အဖြဲ႔က
ႏွစ္စဥ္ႏွစ္တိုင္း ဘုရာပြဲဆြမ္းေလာင္းပြဲမွာ သံဃာေတာ္မ်ားကို
အုန္း၊ငွက္ေပ်ာ ေလာင္းလွဴျခင္း၊ စသည့္ အလွဴဒါနမ်ားျပဳလုပ္ေလ့ရိွပါသည္။
ဘုရားပြဲတြင္ အုန္း၊ငွက္ေပ်ာ ေလာင္းလွဴဖို႔အတြက္ ဘုရားပြဲမက်င္းပမွီ
သံုးလေလာက္ အလုိကေန ကၽြန္ေတာ္တို႔လူငယ္မ်ား ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းမွာ
စုၿပီးကၽြဲက ထြက္ရန္အတြက္ ျပင္ဆင္ၾကပါတယ္။ (ကၽြဲကထြက္သည္ဆိုသည္မွာ ကၽြန္ေတာ့္တို႔ၿမိဳ႕ႏွင့္ အနီးပတ္ဝန္းက်င္ ေက်းရြာမ်ားကို ဘုရာပြဲအတြက္ အလွဴခံထြက္ျခင္းကိုေခၚပါသည္။)
ကၽြဲအရုပ္အတြက္ ျပင္ဆင္စရာ ရိွတာမ်ားျပင္ဆင္တဲ့သူကျပင္ဆင္၊ ေဆးသုပ္စရာ
သုပ္သည့္သူက ေဆးသုပ္ျဖင့္ အလြန္ေပ်ာ္ရြင္ စရာေကာင္းလွပါသည္။ တစ္ခါတရံ
အရင္ႏွစ္က ျပဳလုပ္ထားသည့္ ကၽြဲရုပ္မ်ားပ်က္စီးသြားၿပီဆိုလွ်င္ ကၽြဲရုပ္ကို
အသစ္ခ်ိဳးရပါသည္။ ကၽြဲအရုပ္ အသစ္ခ်ိဳးမည္ဆိုလွ်င္ ေခါင္ရုပ္ ခ်ိဳးရတာ
အခက္အခဲဆံုးပင္ျဖစ္သည္။ ကၽြဲကိုယ္လံုးရုပ္ကို ကၽြန္ေတာ္တို႔လူငယ္မ်ား
အလြယ္အတူလုပ္ႏိုင္ေပမယ့္ ကၽြဲေခါင္းကိုေတာ့ ေရွးက အရင္ကၽြဲအဖြဲ႕တြင္
လုပ္ေဆာင္ဖူးသည့္ လူၾကီးမ်ားကိုယ္တိုင္လုပ္ေဆာင္ရပါသည္။
ကၽြဲရုပ္ခ်ိဳးရာတြင္ ဝါး၊ ႏွီးနွင့္ အုန္းဆံၾကိဳးတို႔ကိုသာ အဓိက
အသံုးျပဳၿပီး၊ မိွုင္းခံစကၠဴ၊့ စကၠဴအႀကမ္းမ်ားႏွင့္ ေကာ္ရည္မ်ားကိုလည္း
အရုပ္အေခ်ာသတ္ရာတြင္ အသံုးၿပဳပါသည္။ အရင္ဆံုး ၀ါးမ်ားျဖင့္
ကၽြဲရုပ္ကိုယ္လံုးနွင့္ ကၽြဲရုပ္ဦးေခါင္းတုိ႔အတြက္ ပံုၾကမ္းကို
အရင္ေဖာ္ရပါသည္။ ရလာေသာ ပံုၾကမ္းကို ခုိင္ခန္႔ေစရန္အတြက္
၀ါျခမ္းမ်ားျဖင့္ကြပ္ကာ အုန္းဆံႀကိဳးျဖင့္ခ်ည္ေနွာင္ရပါသည္။
ဦးေခါင္းပိုင္းကိုျဖင့္ ႏွီးကို အလ်င္းသင့္သလိုသံုးၿပီးပံုေဖာ္ရပါသည္။
ထြက္ေပၚလာေသာပံုကို အေခ်ာသတ္ရန္အတြက္ မိုင္းခံစကၠဴကို ေကာ္ရည္မ်ားသုတ္ၿပီး
ကၽြဲကိုယ္ေပၚသို႔ ထုိစကၠဴမ်ား အထပ္ထပ္ကပ္ရပါသည္။ ထို႔ေနာက္ စကၠဴအၾကမ္းျဖင့္
ေနာက္ဆံုးအဆင့္ေကာ္ကပ္ၿပီး ေဆးအေရာက္ျခယ္ျခင္း၊ ကၽြဲအမွီးမ်ားတပ္ျခင္း၊
ပိတ္စမ်ားျဖင့္ ကၽြဲ ဒူးဖံုးမ်ားတပ္ျခင္း၊ ကၽြဲကိုယ္ႏွင့္ကၽြဲေခါင္း
တစ္စပ္တည္း ျဖစ္ေစရန္အတြက္ လည္ပင္မ်ား တပ္ဆင္ျခင္း၊
ကၽြဲနာမည္မ်ားေရးထုိးျခင္း စသည့္ အလွဆင္ျခင္းမ်ားျပဳလုပ္ရပါသည္။
လိုအပ္သည္မ်ား
အားလံုးျပင္ဆင္ၿပီးေသာအခါ ပထမဦးဆံုး ထီးလိႈင္ရွင္ဘုရားႀကီးကို
ကန္ေတာ့ၿပီး၊ အဘရဟန္းၾကီးနန္းကိုသြားၿပီး အဘရဟန္းၾကီးကိုလည္း
ကန္ေတာ့ၿပီးမွသာ အလွဴခံထြက္ဖို႔ျပင္ဆင္ေလ့ရိွပါသည္။ အလွဴခံထြက္ရာတြင္
အနီးနားေက်းရြာမ်ားႏွင့္ ေခ်ာင္းဦးၿမိဳ႕ထဲသို႔
သာသြားေရာက္အလွဴခံထြက္ပါသည္။
ကၽြဲကရာတြင္
ကၽြဲတစ္ေကာင္ကို လူႏွစ္ေယာက္ဝင္ၿပီးကရပါသည္။ ကၽြဲေျခ ေထာက္ျဖင့္တူေစရန္
ေဘာင္းဘီရွည္အမဲမ်ားကို ဝတ္ဆင္၍ ကၾကပါသည္။ ကၽြဲကရာတြင္ ေရွ႕မွ
ဦးေခါင္းထိန္း သည့္သူသည္ အခတ္အခဲဆံုးႏွင့္ အပင္ပန္းဆံုးျဖစ္ပါသည္။
ဆိုင္းဝိုင္းစည္းခ်က္ႏွင့္အညီ ဦးေခါင္းကို လိုသလုိဘယ္ညာရမ္းကာ၊
ေျခေထာက္ကလည္း စည္းခ်က္၊ဟန္ခ်က္ညီေအာင္ ေရွ႔လူက ဦးေဆာင္ၿပီး ကရပါသည္။
ေနာက္လူက ေရွ႕လူ၏ေျခ အခ်ိဳး၊ အကေပၚမူတည္ၿပီး လိုသလုိ ကရပါသည္။
အေရးၾကီးဆံုးက ဦးေခါင္းထိန္းရသည့္သူႏွင့္ ေနာက္လူ ေပးအယူမွ်ယံုသာမက
ဆိုင္းဝိုင္းႏွင့္ ေနာက္ခံအဆိုရွင္တုိ႔နွင့္လည္း အတြဲညီမွသာ အကအလွသည္
ပိုၿပီးအသက္ဝင္ပါသည္။ ေနာင္ခံအဆိုရွင္သည္လည္း ကၽြဲအကအတြက္ ပိုၿပီး
အသက္ဝင္ေအာင္သီဆိုေပးရပါသည္။ သီဆိုရာတြင္ အဆိုေတာ္က
အညာေဒသခံမ်ားႀကိဳက္နွစ္သက္ေသာ အဆိုေတာ္ဟသၤတထြန္းရင္ သီခ်င္းမ်ား၊ သၾကၤန္
သီခ်င္မ်ားႏွင့္ ျမဴးျမဴး၊ ၾကြၾကြ သီခ်င္းမ်ားကို တီးမႈတ္ သီဆိုၿပီး
ကပါသည္။ အလွဴခံမည့္ေနရာကိုေရာက္သည့္ေနရာတိုင္း ကၽြဲမ်ားကိုယ္တိုင္
ရတနာသံုးပါကို ကန္ေတာ့ခန္းျဖင့္ စတင္ၿပီးမွသာလွ်င္ သီဆိုေဖ်ာ္ေျဖၿပီး
ကၽြဲအ ကေလ့ရိွပါသည္။ သီခ်င္းအစပိုင္းတြင္ သီခ်င္း၏ စည္းခ်က္ဝါးခ်က္
အတိုင္းကၾကၿပီး၊ သီခ်င္းတစ္ပုဒ္ ၿပီးခါနီး (အဆံုးပိုင္းဆိုရင္)
ဆိုင္းဝိုင္းမွ ဘိန္းေမာင္း တီးၿပီး(ေတးသြားတစ္ခုကို သံစဥ္တစ္မိ်ဳးျဖင့္
ၿမိဳင္ၿမိဳင္ဆိုင္ဆိုင္တီးျခင္း) ကၽြဲႏွစ္ေကာင္ ျမဳးဟန္၊ခတ္ဟန္ျဖင့္
အဆံုးသတ္ၾကရပါသည္။ ဘိန္းေမာင္းတီးၿပီး အဆံုးသတ္တာကေတာ့ သီခ်င္းတစ္ပုဒ္
ၿပီးတိုင္း အၿမဲတမ္း မပါမျဖစ္ လုပ္ၾကပါသည္။
ဘုရာပြဲေန႔တြင္လည္း ဘုရာဖူးသူမ်ားႏွင့္ ဆြမ္းေလာင္းလွဴမည့္သူမ်ားကို ကၽြဲအက
အလွျဖင့္လည္း ေဖ်ာ္ေျဖၾကပါသည္။ ကၽြဲကရာတြင္ ထူးျခားခ်က္သည္
ဘုရာပြဲေန႔တြင္ခါတိုင္း အလွဴခံထြက္သည့္ေန႔မ်ားႏွင့္မတူပဲ ကၽြဲႏွစ္ေကာင္သာမက
Performance အျဖစ္ ကၽြဲေက်ာင္းသားႏွစ္ေယာက္ႏွင့္ အတူ ကၽြဲေက်ာင္းသား
ကေတာ္တို႔ ပါဝင္ကျပ ၾကပါသည္။ ကၽြဲေက်ာင္းသားႏွင့္ကၽြဲေက်ာင္းသား ကေတာ္
တိုကို လူငယ္ေလးမ်ားက သရုပ္ေဆာင္ၾကပါသည္။ ႏႈတ္ခမ္းေမႊးအတုႏွင့္
ကၽြဲေက်ာင္းသားကလည္း တစ္ကယ့္ ကၽြဲေက်ာင္းသားႏွင့္တူေအာင္ ဝတ္ဆင္ကာ၊
ကၽြဲေက်ာင္းသားကေတာ္ကလည္း အၿပိဳင္အဆိုင္ ဝတ္ဆင္ၾကပါသည္။ ကၽြဲေက်ာင္းသား
ႏွစ္ေယာက္သည္ ကၽြဲႏွစ္ေကာင္ကို စာက်က္မွာ ေက်ာင္းေနစဥ္ ကၽြဲေက်ာင္းသား
ကေတာ္ႏွစ္ေယာက္သည္ တစ္ေယာက္ႏွင့္တစ္ေယာက္ အၿပိဳင္အဆိုင္ အလွၿပိဳင္ရာမွ
ရန္ျဖစ္စကားမ်ားၿပီး မိမိတို႔ လင္ေယာကၤ်ားကို ရန္ပြဲအတြင္းသို႔ဆြဲေခၚကာ
ရန္ျဖစ္ေနပံုမ်ားႏွင့္ ကၽြဲႏွစ္ေကာင္မွာလည္း မိမိသခင္မ်ားႏွင့္အၿပိဳင္
တစ္ေကာင္ႏွင့္တစ္ေကာင္ သူႏိုင္ကိုယ္ႏိုင္ အၿပိဳင္ခတ္ေနပံု၊ ကျပေနပံုမ်ားကို
ဟာသေႏွာကာ ကျပေနသည္မွာ အလြန္ ၾကည့္လို႕ေကာင္းပါသည္။
ဘုရာပြဲဆြမ္းေလာင္းလွဴပြဲတြင္လည္း ကၽြဲညီေနာင္အဖြဲ႕မွ လူၾကီး၊ လူငယ္မ်ားသည္
အလွဴခံမွ ရရိွ႕လာသည့္ ေငြေၾကးမ်ားျဖင့္ အုန္း၊ငွက္ေပ်ာတို႔ကို ဝယ္ယူကာ
ေလာင္းလွဴၾကပါသည္။ ဘုရားပြဲလာေရာက္သူမ်ားကို ႏွစ္စဥ္ႏွစ္တိုင္း
ကၽြဲအကျဖင့္ေဖ်ာ္ေျဖျခင္းႏွင့္ ဘုရာပြဲဆြမ္းေလာင္တြင္
အုန္း၊ငွက္ေပ်ာမ်ားျဖင့္ ေလာင္းလွဴ ကုသိုလ္ယူျခင္းသည္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေဒသ၏
မရိုးႏိုင္သည့္ အလွသာျဖစ္ေပသည္။
